我喜歡與中道主陳炳宏老師對談，他是一位充滿照見力的人，很多時候，我在別人面前可以隱藏的很好的情緒，在他面前常常是無所遁形。
有一次在他面前，被排毒出內在的孤寂感，不經意的脫口而出：「我一直都覺得很孤獨。」說的當下伴隨著很深的悲傷，以及不被人了解的孤寂感。
他問我：「你認為孤獨是為了甚麼？」
「一己的完整。」我不加思索的回應
「但是我離一己的完整還很遠，我覺得我的孤獨是一種孤單，是一種形單影隻的寂寥感，是一種全世界都不懂我的寂寞。」說著說著，我又陷入一種悲傷的情緒。
他搖搖頭，微微一笑的說：「真正的孤獨，它所要帶給你的意會，是要在孤獨中，寂滅自己的識性。」
「但是很多人卻在孤獨中，活成一種孤單和寂寞。」
與中道主的對話，讓我豁然明白，原來我一直以來都是用很表淺的角度來理解孤獨。
當我們用習慣性落入的情境、情緒來面對孤獨，那就是孤單和寂寞，是一種全世界的人都不懂我的寂寥感。
落入就是未覺，是沒有覺察自己的能力，當人沒有覺察，就會自怨自艾，就想要轉移，不斷地往外尋求填補性的狀態。
內向的人，悶在自己的時空，愈想愈憂鬱，越想越憤世嫉俗，或者乾脆就沉溺在網際網路的時空，轉移注意力。
外向的人，呼朋引伴，尋求熱鬧，只為不再感到空虛寂寞
這些往外尋求排遣寂寞的方式，都是轉移的動作，無法根本解決自己內在為何會感到孤獨的原因。
而走在想要明心見性之途的人，也常有不被世界所了解的遺憾和孤獨，雖然比起一般人，比較不會用極端性的外在的方式的喧鬧或悶住的狀態，但是仍舊無法了義生命中面對孤獨的真義是甚麼？
他們可能會透過閱讀，積極的尋找答案，卻只是形成自己更多的價值體系和知見框架，是一種累加上去的覆蓋，滿足在自己知見上的擴展，卻看不到自己的習性和慣性所造成的因果性。
中道主告訴我：
「智者把孤獨成叩問自己深刻內化的狀態，進行內在主性工程的恢復。」
「真正無上的答案，是來自與自己自性如來的連結，是轉身面對自己如來的雙修狀態。」
我意會到，內在的無聊寂寞的感覺湧現，其實是自性如來在提醒，我們離自己的主性太遙遠，我們正可以透過這樣的情緒性狀態，好好轉身面對自己的如來，不再往外尋求世間法的填補和轉移。
如此，孤單和寂寞，將蛻變成覺察性的孤獨，那個「獨」，就是結界。是高我，或是內在的神性、佛性（我稱之為如來），希望我一個人在形式上的結界中，不被外界的人事物所干擾，有一個獨自的時空，去進行自我的觀照和覺察。
若能持續的以這樣的方式觀照自己，就能夠覺察自己生命生活中的執念和綑綁性的意識形態，進而得以遞減、解除所有累積和受制的狀態，恢復成一個清明清楚的主性存在。
