一切的問題都出在往外，往外看別人為何如此對我，往外指責別人的不是，倒不如往內看自己為何有這樣的死德性要讓人如此對待。
不管對方是否是以相對性來對應我，當下的我所被牽動的，就是照見自己也是以相對性回應對方，所以才會變成一種撞擊與不空，原來的不空識性，再以相對性對應出去，就是累積成更多的不空。細想，這真是很恐怖的，因往外而延伸，因相對而累積成識性。
我的生命中缺乏一種死都不再犯的決心，我下意識地不想被框架在這樣的認知之中，所以很多時候，當我意識到自己的落差，也有一種深深的懺悔，但是就是無法一次到位，這應該也算是一種輪迴的意識，是一種不想解脫的心念。
在教法的修行之中，我努力成為一個修持良好，不任意對人發脾氣的人，因為那樣會破壞別人對於所謂修行者應有如何形象的認知。一個好的修行人，是要擺脫所有負向的身口意才是，若內在修為還不夠，那至少外在形式也要維持不口出惡言。說穿了，我也只不過是在意那樣的形象而已。
但是，那是一種相對性的分別心，傾向一種光明面的狀態，而避開自以為的黑暗識性，並傾向於越修行，就是要越不用力、越無為的狀態。我看到自己受制在教法識性的不用力與無為的狀態，因而弱化了面對生命轉變的金剛力道。
另一部分，我的過去生有幾個前世角色，是充滿正氣凜然的，遇到自認為不合理不公義的狀態，這些角色所釋放出來的態度就是寧死不屈，沒有一點彈性與妥協的空間。所以這樣的前世因果在我這一生的解脫路上，如來就布局了許多對我來說是逆向的狀態，來打破我這樣的累劫識性。
一路走來，這樣的執念實在太重，雖有所逆破，但是卻無法斷根，總在生死關頭，會忍不住硬起來，而往死裡鑽，看在別人眼裡覺得我實在是冥頑不靈。這與前面談到的修行無為是完全背道而馳的狀態
我有寧死不屈的性格，豁出去甚麼都不管的狀態，卻也有凡事隨順因緣的教法識性，以及在教法中累積的高傲識性往外去檢視。所以當我屢屢需要被打掉那種死硬的、高傲的性格時，我卻沒有辦法升起一個金剛力道，警戒自己不可再重蹈覆轍，死不再犯的決心，我似乎是下意識的容許自己一犯再犯。
看起來的視死如歸，卻無法在自己的慧命關頭，讓自己死也不要斷送自己的慧命。反而是寧願寧死不屈，而這不屈的狀態，卻一直沒有轉識成智，以至於一犯再犯讓自己陷入輪迴。我覺察到自己落入對修行次的的執著，沒有一種善巧和變通。這之中的微妙，或者可能形成的阻礙，是我要更深化之處。
